Furthermore, unlike Western LGBT groups, Meem’s strategies seem to be not interested in public visibility or gay rights, but rather focus on creating a support group, on blogging, and on contributing to feminist activism in Lebanon. Meem members consider themselves ambiguously visible and situate themselves away from the Western framework of visibility and also away from the binary of closet/coming out or visibility/invisibility. (Sarah Hamdan, Re-Orienting Desire from With/In Queer Arab Shame: Conceptualizing Queer Arab Subjectivities through Sexual Difference Theory in a Reading of Bareed Mista3jil)

وبعد، فإن إستراتجيات مجموعة "ميم"، على عكس مجموعات الم.م.م.م الغربيّة، لا تبدو مهتمة بالظهور العلنيّ أو بحقوق المثليين/ات، إنما تركّز على خلق مجموعة دعم، التدوين، والمساهمة في النشاط النسويّ في لبنان. إن عضوات "ميم" يعتبرن أنفسهنّ مرئيات بشكلٍ مبهم، ويضعن أنفسهنّ خارج الإطار الغربي للظهور العلنيّ، وخارج ثنائية "الخزانة"/الخروج منها/الإفصاح/الإخفاء أو ثنائية الظهور/اللا ظهور. (سارة حمدان، إعادة تغيير مسار رغبة الغرب الإستشراقية من خلال العار العربيّ الكويري: تصوّر الذاتيات العربية الكويرية من خلال نظرية الإختلاف الجنسي في قراءةٍ لـ بريد مستعجل)