In an elaborate metaphor, he compared the restaurant business with a hypothetically disabled daughter, saying: “if I want to marry my daughter, and my daughter limps, I would invite the potential groom to dinner and introduce him to her as she is sitting at the table. Perhaps they would hit it off. However, if I brought her up on stage, turned projector lights on her, and brought the family of this groom to come look at her, things would not work out.” This sexist, ableist metaphor is not exceptional to AlRamy. While activists mostly criticized him for offending disabled people, little attention was cast on the sexism and insinuation that disabled women are not cut out to be married, loved, or desired. (Rola Yasmine and Batoul Sukkar, In the Pursuit of Reproductive Justice in Lebanon.)

مجازيًا، قارن بين قطاع المطاعم بابنة افتراضية ذات إعاقة قائلاً: "أنا اذا بدي جوّز بنتي وبنتي عم تعرج بدعي العريس على العشا وبعرّفو عليها عالقاعد على الطاولة لربّما يصير نصيب بس اذا طلعتها عالبوديوم وصوّبت عليها البروجيكتورات وجبت أهل العريس يتفرّجوا عليها هيك ما بتمشي الأمور" . لكن هذا التعبير المجازي الذكوري والمتحيّز للقدرة لا يقتصر على الرامي. وفي حين انتقده/ته الناشطين/ات بشكل عام بسبب إساءته للأشخاص ذوي الإعاقة، لم يتمّ إبداء كثير من الاهتمام بالنسبة للتمييز الجنسي من خلال الإيحاء بأنّ النساء ذوات الإعاقة لسن جديرات بالزواج أو الحب أو الرغبة. (رلى ياسمين وبتول سكر، في سبيل إحقاق العدالة الانجابية في لبنان)